第415节 (第3/3页)

自行为雪山神女雕塑的神像，这一神化三身的形象，倒类似于道家一气化三清。

    ??我说，一个人化成三个人？

    ??李大鬼笑道，道家一气化三清不仅仅是一人化三人，而是说万法归一，归于道。

    ??我说，那这眼前神像代表了什么呢？

    ??李大鬼道，如果我没猜错的话，这三尊神像代表了雪山神女修行过程中的三个“法身”。

    ??我说，你是从哪里看出来的？

    ??李大鬼指了指中间的雪山神女像道，你看这尊雕像的眼睛，特别传神，眼中透露出了迷茫，透露出了一种困惑之意，这应该指的是神女作为凡人时候的形态。左边那个黑色女神像，眼神邪恶，代表了心中的恶念，右边那个雕像眼神柔和代表了一个光明的金身。

    ??我说，真有你的，这个都能解读出来？

    ??李大鬼道，按照我个人修行过程中的感悟来解读的！

    ??我说，说来听听？一个凡人到底如何修成大神？

    ??李大鬼笑道，其实很简单，并不复杂。修行的过程，其实是一个个体自我精神升华的过程，是从无知到有知回归到简单或者走向卓越和伟大的过程。

    ??我在最初修行的时候，内心杂念是特别多的，常常想起我死去的师兄，想起那些该死的敌人，但偶尔我又会生出怜悯之心，这是两种力量在碰撞，一种黑暗的力量，一种慈悲的力量。

    ??如果你将其中的黑暗力量加强了，那么你可能就变成了一个邪恶的人，你如果加强了怜悯之心，你就会成为另外的样子。这就是我的一个精神升华的过程。

    ??我心道，李大鬼说的这些话，像极了庄羽曾经在解读龙门山中龙门上图案说的话，可见天下心理修行者的原理都是一样的。

    ??想到这里，我出口问道，你这套实用吗？

    ??李大鬼道，实用，这需要时间，短时间是无法做到精神升华的。我做过这个修行过程的总结，将其中的黑暗力量叫晦我，也就是灰暗的我。其中光明的力量，叫做明我。处于中间状态的我称其为迷我。

    ??我说，什么意思？

    ??李大鬼道，晦我，即加强了内心不好的念头的我。明我，即加强了内心光明念头的我。迷我，是处于这两者中间的浑浑噩噩的我。

    ??我说，你这将自己的修行过程整上了心理学的高度，牛逼啊！

    ??李大鬼呵呵笑道，普天之下，所有人，心中皆有这三个我，任何一方加强，都会影响个体的行为，避世修行是排除杂念修行明我的过程，在生活中进步修行，也是修行明我的过程。一个人能达到明我境界，基本就不困惑了，这人就会幸福快乐。

    ??孔子早就说过，三十而立，四十不惑，天资就算再差的，到达四十岁经历过学习和生活锤炼基本就能达到不惑。随后就能知道自己的天命！

    ??不过，现实情况是，现在的绝大部分人处于“迷我”状态，别说三十而立了，四十有的都立不起来，找不到自己安身立命的根本，所以才会四顾彷徨。

    ??除了迷我的众生之外，少数人走向了邪恶，一部分人走向了光明。

    ??明我乃不惑我，可达无我境界，最高成就可化道身。

    ??道身不是真正的肉身不死，而是一种精神不死的至高境界。

    ??能达到这种境界的，古往今来，微乎其微，也就像释迦牟尼，耶稣基督，老子，孔子这等大才之人才能真正做到。

    ??迷我是困惑者，被世俗之事困扰，摇摆不定，一生陷入困扰，走不出生命的“困局”，常常会因为今天为了得到点这个沾沾自喜，明天因为失去点那个悲伤哭泣，后天因为生气而大怒，陷入这种困局中的人，能找到幸福那也怪了。

    ??晦我，是一个人加强了内心邪恶的念头，会成为邪恶之人，古往今来，这种人的下场只有一个——注定要走向自我毁灭。